La Compagnia della Disciplina, o dei Disciplinati, conosciuti anche con il nome di Battuti o della Frusta, per l'usanza di flagellarsi in pubbliche processioni di penitenza, aveva anticamente l'oratorio nella chiesa dì S. Sebastiano, eletto patrono dei disciplinati per le torture fisiche subite durante il martirio; chiesa che in documenti medioevali veniva chiamata propriamente S. Sebastiano de' disciplinati,
       
        La Societas, forse la più antica delle cinque compagnie operanti in Vasanello, risulta che in data 24 giugno 1585, venne aggregata alla Arciconfraternita del Gonfalone dì Roma.
       
        La confraternita, detta anche dei Raccomandati di Maria Vergine, è stata sempre ed è tuttora titolata e dedicata alla cosiddetta "Madonna dei raccomandati" cioè di chi si raccomanda a Lei: ecco perchè la Vergine è raffigurata con il manto allargato, in atto di ricevere i fedeli sotto la Sua protezione.

        Tutti i componenti avevano indosso la croce come distintivo da portare sul petto.

        La confraternita aveva come principale istituzione quella di tenere desta la devozione per la Passione, Morte e Resurrezione di nostro Signore, vestiva una cappa bianca con mantellina blù bordata di rosso, cordone blu scuro, e sigillo a doppio bordo bianco con, su fondo blù scuro, collocata la caratteristica croce bianca e rossa.

        Il priore comunemente portava un cordone rosso e giallo.

        Sul cordone venivano fatti sette nodi in memoria de! Sangue sparso da Cristo nella Circoncisione, nell'Orto, nella Flagellazione alla Colonna, nell'incoronazione di spine, nelle "fissure" delle mani, in quelle dei piedi, e nell'apertura dei Costato.

        Sullo stendardo, in analogìa con quello del Gonfalone di Roma dove effigiati sono i santi Pietro e Paolo, abbiamo voluto rappresentare oltre alla Madonna dei Raccomandati, san Sebastiano, quale patrono dei disciplinati, e san Rocco per i flagelli del corpo e della peste di cui è santo protettore.

        La croce adottata dalla Confraternita è simile a quella trinitaria, però con i colori invertiti: fondo azzurro, braccio orizzontale rosso e braccio verticale bianco o viceversa, non importa in quale sovrapposizione:

        - il rosso quale colore della Passione del Signore,

        - il bianco come colore dell'illibatezza di Maria e

        - l'azzurro in quanto colore dell'Eternità.

© Copyright - Foto di Andrea Di Palermo (Gen. 2008)

Die xix Martij 1571. In castro Bassanelli
                                             Dioc.s Hortanae

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Visitavit Oratorium Confraternitatis disciplinatorum quod est intus et subtus d.tam ecc.am et iussit confraternitatem non molestari in sua pacifica possessione d.ti Oratorij ab Archipresb.ro,

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Visitavit etiam Ecc.am S.ti Sebastiani, quae est pauperrima, expediret utramque prophanari, iuxta decr. Conc.

Secunda Visitatio Terrae Bassanelli - Die 25-26 Aprilis 1726.

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De Oratorio Disciplinae
In supradicta ecclesia adest Oratorium, in quo erecta est Societas eiusdem tituli aggregata Archiconfraternitati Confalonis de Urbe... Societas praedicta habet Cappellanum... Missa una quolibet hebdomada pro Confratribus.
Item mandavit intimari Congregationem Confratrum habendam coram D.S. Ill.ma et R.ma pro tractandis negotiis Hospitalis huius Terrae.

De Ecclesia SS. Fabiani et Sebastiani
Unicum habet altare in quo Cappellanus Disciplinae qui ad praesens est Andreas Tranfa tenetur celebrare missam solemnem die festo SS. titularium.

        Nel XV secolo si diffuse dappertutto la pratica mariana del Rosario, cioè corona di rose, omaggio alla Vergine di preghiere trasfigurate poeticamente in fiori. La devozione alla Madonna era cresciuta a partire dal XII secolo per opera dì San Bernardo. Dopo dì lui, Domenico di Guzman ed i suoi frati divulgarono una pratica specifica, consistente nell'Ave ripetuta molte volte, accompagnata da meditazioni evangeliche e lodi tratte dall'antico testamento: quelle che poi erano diventate le litanie. Chiamata dapprima Salterio e anche Vangelo dei poveri, la devozione prese poi il nome di Rosario a cui si intitolarono confraternite mariane. sorte dapprima nel Nord Europa, e vìa via moltiplicatesi in tutto il mondo cristiano.

        Questa venerazione a Maria, diffusa soprattutto nei ceti popolari, era impregnata di contenuti affettivi e poetici, più che di teologia. Per evitare deviazioni, essa fu poi regolata: si aggiunse il Pater e l'acclamazione trinitaria del Gloria all'inizio ed alla fine dì ogni decina di Ave; si definirono i momenti di vita di Gesù da meditare, i "misteri, divisi in gaudiosi, dolorosi e gloriosi; e Maria, in tal modo, veniva venerata quale strumento consapevole della redenzione. Nel 1572 fu istituita in tutta la chiesa, nella prima domenica di ottobre, la festa liturgica di Maria Santissima della Vittoria rimasta a noi, già dal suo successore Gregorio XIII, come la "Festa delia Madonna del Rosario".

        La confraternita del SS. Rosario, dal sacco bianco e mantellina celeste, era associata all'altare maggiore della chiesa di San Salvatore, ma aveva il suo oratorio presso la chiesa di S. Valentino, che documenti medievali riportano essere collocata di lato alla chiesa di San Salvatore, esattamente all'ingresso dell'ex cinema parrocchiale. Infatti è tuttora visibile quella che era l'originaria abside dell'oratorio.

        L'attività della Confraternita era essenzialmente rivolta alla venerazione della Madonna ed alla pratica della recita del Rosario, un pio esercizio così come promosso in origine ed in modo singolare da S. Domenico. I Confratelli si dedicavano anche ad opere caritatevoli, quali l'assistenza agli infermi, ai poveri e l'accompagnamento dei defunti alla sepoltura. In alcuni oratori era possibile ammirare i "tondini", piccole tele raffiguranti le scene dei quindici "misteri" gaudiosi, dolorosi e gloriosi del Rosario.

        Dalla sua istituzione nel corso dei secoli sono derivate altre Congregazioni quale nel 1860 la Pia Unione delle Figlie del Cuore dì Maria   
       

        Elenco delle figliole:
       
        Filomena Pallotta Presidente
        Angela Mariani Segretaria

        Sorveglianti:

        Eufrosina Maracci, Maria Mariani, Giovanna Antonelli, Marianna Fabiani.

        Infermiere: Lia Pace, Vittoria Mariani, Ascenza Fuccellara.

        Sagrestane: Annunziata Scarelli, Giustina Cicogna, Assunta Pieri.

        Cassiera: Aurelia Porri.

        Regina Petrucci, Giacinta Lannaioli, Vittoria Maracci, Santa Libriani, Vittoria Fochetti, Francesca Fochetti, Anna Modesti, Ascenza Fuccellara,Lucia Quadracci, Filomena Mariani, Dolcissima Maracci di Gio, Dolcissima Mariani di Vin.o, Santa Brogi, Anna Maria Creta, Anna Maria Brogi, Barbera Maracci, Carolina Pieri, Flaminia Paolocci, Pascasia Maracci, Domenica Petrucci, Colomba Paolocci, Geltrude Mariottini, Speranza Paolocci, Anna Pieri, Domenica Libriani, Santa Creta, Filomena Innocenzi, Solome Creta.

Die xix Martij 1571. In castro Bassanelli
    Dioc.s Hortanae

        Le Confraternite del SS. Sacramento, nate nel Medioevo, ma largamente diffuse nel '500 anche per reazione agli attacchi protestanti contro l'Eucarestia sono di carattere esclusivamente devozionale, finalizzate principalmente all'adorazione del SS. Sacramento, ma anche con impegni di solidarietà e fraternità e con seri propositi di vita cristiana, ed anche a Bassanello la Confraternita aveva tale caratteristica. Di essa facevano parte pochissimi componenti; era, forse, una compagnia costituita dai principali notabili del paese e che rivestivano particolari cariche nella vita sociale, civile e religiosa; forse negli ultimi anni era proprio costituita da prelati e loro famiglie; se consideriamo poi la riduzione progressiva delle cariche religiose all'interno della nostra comunità, e quindi dì famiglie che ne potessero tramandare i segni ed i compiti propri della appartenenza ad essa, è facile comprendere come non vi siano particolari tradizioni che siano sopravvissute.

        La pratica devozionale più comune, diffusa dai francescani e collegata alla Passione e morte di Cristo, era quella della adorazione prolungata ininterrottamente del Santissimo Sacramento per quaranta ore, ossia le "Quarantore". Col titolo Oratio quadraginta horarum, veniva praticata dai Battuti dì Zara già prima del 1214, e voleva ricordare le 40 ore in cui Cristo giacque nel Sepolcro e comportava la deposizione dell'Ostia in un altare preparato sottoforma di sepolcro. Nel 1537 San Carlo regolò e prescrisse le Quarantore in tutta la sua diocesi. La pratica venne diffusa particolarmente a Roma da san Filippo Neri (Firenze 1515, Roma 1595).

        Sorgono per questo dì conseguenza gli imponenti tabernacoli ed i cìbori, mentre gli ostensori pongono in evidenza l'ostia consacrala. Con le Quarantore sì diffondono le benedizioni solenni ed anche le visite al SS. Sacramento, le adorazioni notturne, e la fondazione dì istituti per l'adorazione perpetua e riparatrice. I confratelli accompagnavano il Sacramento quando veniva portato ai malati, curavano la conservazione dell'ostia nelle chiese in pissidi e tabernacoli decorosi, con un lume sempre acceso. E diedero solennità crescente alla processione del Corpus Domini, arrivando anche a promuovere veri e propri cortei trionfali, con un fasto spesso nocivo all'interiorità ed al raccoglimento.

        A Bassanello aveva forse in carico l'istruzione religiosa dei bambini suscitata dal Concilio di Trento che aveva prescritto ai vescovi "Almeno nei giorni festivi i fanciulli di ogni parrocchia siano diligentemente istruiti sui rudimenti della fede e sull 'obbedìenza a Dìo ed ai genitori". La compagnia ebbe un promotore geniale e tenace in San Carlo Borromeo; la sua diocesi di Milano contava 740 scuole, con 1999 ufficiali, 3400 operai e 40098 fanciulli. Strettamente legate a questo culto dell'eucarestia sono le processioni, quasi un ridotto pellegrinaggio del popolo di Dio, oltre che una pubblica e solenne professione di fede, tanto più significativa ed eloquente quanto maggiore e diffusa l'incredulità e l'ostilità alla fede. In epoca più recente, agli inizi del nostro secolo, nascono i congressi eucaristici nazionali ed internazionali: un largo appuntamento di fedeli intorno all'eucarestia ed insieme una opportunità per studiare ed approfondire il significalo dell'eucarestia nella vita della Chiesa.

        Forse avevano anche quella della assistenza ai dimessi dagli ospedali, antesignana dell'assistenza domiciliare. I confratelli della confraternita ìn genere portavano sacco e mantellina rossa; in Vasanello è stata cambiata in sacco bianco e mantellina gialla per non confonderla con quella di San Lanno. Varie sono le scritte che riportano gli stendardi di questa confraternita come quelle legate in modo specifico all'Eucarestia "Hoc est enim corpus meum" oppure più generali come "Dilaceratus Corpore Infractus animo resistit".

Die xix Martij 1571. In castro Bassanelli
    Dioc.s Hortanae

"Se stendi la mano per donare, ma nel cuore non hai
misericordia, non hai fatto nulla; se invece nel cuore hai
misericordia, anche quando non avessi nulla da donare con la
tua mano. Dio accetta la tua elemosina".

Sant'Agostino

Correva il tardo medioevo quando "alcuni hommini caritativi, timorati di Dio e di molta pietà" vedendo che molti poveri nelle campagne, restavano insepolti e in pasto agli animali, decisero di riunirsi in Confraternita con lo scopo principale di dare ai cadaveri cristiana sepoltura. Nacque così la Confraternita di San Giovanni Decollato, chiamata popolarmente della Misericordia in quanto, allo scopo principale, si aggiunse quello di attuare tutte le opere di Misericordia sia materiali che spirituali a favore delle persone bisognose di aiuto e conforto.

        La Confraternita, che fin dalle sue origini aveva sede nella chiesa di Sant'Angelo era intitolata anche alla Madonna della Misericordia. La compagnia, che presumibilmente aggregava anche i confrati della Buona Morte che vestivano sacco e cappuccio nero, aveva forse l'Oratorio nel locale-sacrestia dietro la Chiesa con ingresso in Via dell'Arco Gentile.

        Il bell'affresco di pregevole fattura rappresentate la Pietà, che ancora vi spicca e purtroppo penosamente ridotto, ha tutti gli elementi per poter rappresentare le finalità di assistenza al trapasso umano prerogativa della Confraternita. Da alcuni documenti risulta che nel 17° secolo nella Chiesa di S. Angelo aveva sede una Confraternita di S. Maria di Costantinopoli, con annesso altare dedicato alla stessa Madonna e va rilevato che in molti casi la Confraternita della Misericordia è detta anche di S. Maria di Costantinopoli. La Confraternita di Vasanello è risultata sempre aggregata alla Arciconfraternita di San Giovanni Decollato di Roma.

        La Compagnia gestiva un annesso ospedale ed una casa ospizio per pellegrini e forestieri, quello che nel medioevo era uno Xenodochio, che in greco rivela appunto il significato primitivo di ''ricovero per ospiti stranieri".

        L'accostamento della Compagnia a San Michele Arcangelo (sant'Angelo), è dovuto al fatto che il santo è considerato da sempre il pesatore delle anime e per questo è rappresentato con la bilancia. E' anche ìl santo psicopompo, colui che accompagna le anime nel passaggio nell'aldilà e per questo è rappresentato con la spada quale difensore delle anime dalle grinfie del diavolo che vorrebbe trascinare negli inferì ad ogni costo.

        Altro elemento da non trascurare è che in prossimità della chiesa di S. Angelo si trasferì nel medioevo, e non sappiamo per quale ragione, la famiglia fiorentina dei Gentili che poi ha dato il nome alla via ed all'area adiacente Avendo "Le misericordie" avuto origini proprio a Firenze, tutto lascia supporre che fosse stata proprio tale famìglia a concorrere per originaria istituzione della Confraternita.

        Nella maggior parte dei casi i confrati indossano una mantellina nera con bordo giallo, cordone bianco, una cappa completamente nera, con un rosario che cinge la vita. Sulla schiena penzola un cappuccio a punta, con due buchi per gli occhi. Al rientro negli oratori, i fratelli si riuniscono in raccoglimento e dopo un Pater, un Ave ed un requiem, il caposquadra congeda i compagni con la tradizionale formula: "Che Dio ve ne renda merito"; tutti rispondono: "Anche a lei".

        Le Misericordie sono oggi in ogni angolo d'Italia, oltre seicento con oltre 670.000 iscritti e 2500 automezzi, di cui molti attrezzati con medico a bordo. Da oltre 750 anni le Arciconfraternite della Misericordia operano sostenute incessantemente dal costante contributo di solidarietà e di personale sacrifìcio degli iscritti, paghi solo del messaggio fraterno di Gesù "Ama il prossimo tuo come te stesso...fa questo per amore di me".

Die xix Martij 1571. In castro Bassanelli